Photo Credit: Hubert 當天角川攤位的排隊隊伍情況 初次代買體驗 「代買」其實這可說是筆者此次參加動漫展的最大主因。

Photo Credit: 《看懂好電影的快樂指南》，原點提供 本畫格中的烏鴉，其中一個名字就真的叫作「吉姆．克勞」（Jim Crow，crow 即烏鴉之意），在種族隔離時期的美國，這是一個被廣泛認為是代表黑人的種族主義詞語，將黑人與白人隔離開來的法案就以這個名字命名（譯註：即吉姆．克勞法〔Jim Crow laws〕，也稱黑人法，是1876年至1965年期間，美國南部各州以及邊境各州對有色人種〔主要針對非洲裔美國人，但也包含其他族群〕實行種族隔離制度的法律）。為什麼這些議題總是不斷地重複呢？正是因為他們無處不在。

對文化批評家傑克．沙欣（Jack Shaheen）來說，很少有族群像阿拉伯人那樣被肆意貶低，他們常常被描繪成「野蠻的、殘忍的、未開化的宗教狂熱分子和貪財的文化『他者』，執著於恐嚇文明的西方人」。就像懷特所說，在這個「對女性魅力的期待，比以往更強調以削切肉體的方式達到完美體態」的時代裡，這是一幅令人擔憂的畫面。從《白雪公主》（Snow White and the Seven Dwarfs, 1937）到《美女與野獸》（Beauty and the Beast, 1991），迪士尼將它的女性角色刻畫成需要拯救的少女，對她們來說婚姻是人生的終極目標。很不幸，許多這樣的原型在今天仍繼續被使用。不論是核心家庭、異性戀、民主或父權制，主流電影中這些價值都被呈現為佔支配地位的意識型態，就好像它是「對生活的一種真誠而自然的表現」，而非硬加在社會之上的一套體系。

這是最簡單的社會控制，一種具象化的暴力形式，它告誡邊緣族群，他們因為不順從而應受懲罰。黑鬼（The Coon）：頭腦簡單、懶惰、懦弱的角色。然而，在你做任何決定之前，請試著站在他人的觀點思考：假設有個人和你十分親近，他或她經常出沒網路，留下大量照片、影片和其他紀念紀錄。

如果各位不只把數位活動視為生活的一部分，也當它是一份遺產，那麼你大概得做出更為明智的選擇。這一切對你來說有何意義？你又該拿出哪些對策？ 我的工作是研究人類心理，經常和委託人一起探討問題，協助他們找到自己的答案。徹底失去控制，如同火光熄滅，突然失去一直以來感知的意識存在，這實在難以理解。如果這些資料在對方過世後全部消失了，你是否在乎、會不會因此煩擾？ 好好沉思一下，認真設想，或許你會突然發現，自己其實也不是完全不在乎或無所謂於自己的數位遺產。

請和你在乎、你愛的人討論你對數位資料、個人隱私、數位時代的個資所有權等議題的想法和感受，表達你期望他人在你身後如何處置這些資料。學術研究及坊間證據雙雙指出，這些「亡者之聲」極可能對他人造成驚嚇或負面衝擊。

但另一方面，由於十多年來我都在探討、思考數位時代的死亡議題，若要說我在這段時間內並未推導出任何定見，那我就是在說謊。只不過有些人搜尋的可能是真實人生的燦爛火花，有些人想找的是微弱星光。各位可能傾向避開這些令人焦慮的問題，但迴避不僅無法消弭焦慮，反而可能助長焦慮。我的觀點受限於我個人的環境與歷史背景，所以肯定與您的觀點不盡相同。

這些都是你獨有的權利。我的肉身將化為塵土，就像外祖母一樣。對於你正在使用且重要的線上帳號，請認真閱讀其服務條款，了解服務供應商在你身故之後將如何處置你的資料。與你毫無關係的人也許藉此得知你對世界的貢獻，或因為你的人生而獲得啟發。

將來，各位的子孫後代或許受到好奇心及尋找個人存在的意義所驅使，在尋根過程中發現、找到了你。或許你希望在嚥下最後一口氣之後，你的線上存在也能隨你消失刪除。

各位也可以搜尋一些從事線上公眾教育、倡導數位遺產的組織團體，尋求資源及建議。六呎之下，她和墓園裡的其他鄰居幾無差異，大夥兒皆緩緩化為原子，不分你我。

在選擇遺囑公證人的時候，最好選擇具備數位資產相關知識的專業人士。儘管如此，在本書接近尾聲的這一刻，為了讓段閱讀之旅有其價值與意義，我想提出十項普遍原則給各位參考。但她的人生之火早已熄滅，肉身也與大地融為一體。第三條：站在別人的角度思考 首先，如果你登入、管理或操作的是已故親友的手機、社群媒體帳號、部落格、通訊軟體或電子郵件帳號，你必須了解，這些帳號內的任何活動都有可能造成「死者發聲」，這點是非常重要的。你們的數位塵埃將在乙太中飄浮，既不確定會飄多久，也不需要上帝之手將其聚攏，賦予生機——只要能連上網路，復活之事任誰都辦得到。認識你的人也許只是想藉此尋求慰藉、回憶、解答或情感聯繫

對方答應給他工作，卻不理睬他事後的詢問信件。不久之後，一位名叫巴拉克．歐巴馬（編按：美國前總統）的美國與肯亞混血大學生遭到朋友質疑，要他解釋為什麼在讀「這本種族主義宣傳品」。

我認識的人幫我去催他們認識的人，但一切文風不動。然後，他走去開櫃子拿了個禮物給我：蚊帳。

這下子我只剩三週時間。我跟一間膽大的旅行社擬出一套行程，他們會用飛機載我到內陸深處的基桑加尼，接著搭船沿著剛果河的大彎駛上一千六百公里回到金夏沙。

《黑暗之心》至今仍是讀者最多的英語小說，此書改編的電影《現代啟示錄》又將康拉德的故事帶給更多人。文：瑪雅・加薩諾夫（Maya Jasanoff） 前言 屬我族類 要去剛果是一件很困難的事，那裡東邊正在打內戰，南邊有個被國際採礦公司硬從地圖上挖出來的「影子國」，首都金夏沙的政治抗議活動也有愈演愈烈的趨勢。計程車司機不願從機場載客到市中心，因為害怕遭到攻擊。於此同時，剛果的政治危機一觸即發，約瑟夫．卡比拉總統任期行將屆滿，但他卻拒絕排定大選日期。

阿切比還說康拉德是個「該死的種族主義者」。當他再次親自登門詢問，對方則要他再等下去。

我將簽證申請書送去華盛頓，訂了兩個多月後的機票，然後開始計畫要在那兒做什麼。我去找每一個想得到可能跟剛果有點關係的人，再去找他們建議聯絡的對象。

透過金夏沙的中間人，我總算收到一份黃色文件，上頭滿布著紫色、綠色與藍色印章和簽名，數一數總共有二十四個，包括內政部、外交部、移民局局長、公共事務局、移民警察、市長辦公室，以及好幾個公證人、行政官員和單位主管，有些印章帶有山獅與長矛的圖樣。你知道嗎，這本書並非全都在講非洲或黑人，它講的是寫這本書的那個人。

萬事俱備，但經歷數個月申辦程序之後我依然沒有拿到簽證。」換句話說，那裡就是黑暗之心，而這就是我想去那裡的原因。那天是新學期的第一天，所以我得等到課程結束才能離開。他在一八八九年十一月前往一間總部位於布魯塞爾的公司面試，應徵剛果河的汽船船長職位。

經過六個月懸而未決、沒消沒息，康拉德終於接獲職位開缺的通知，要他在一週內啟程前往非洲。我得知簽證延遲是對方有意為之，因為他們不准任何美國人踏進國門。

「黑暗之心」一詞已經有了自己的生命，康拉德的書成為思考非洲與歐洲、文明與野蠻、帝國主義、種族滅絕、喪心病狂等課題的試金石，而這些都是有關人性的課題。我的旅遊指南裡這樣說：「這是一片面積廣大的黑暗角落，地理上與精神上都是如此。

反政府的抗議活動讓金夏沙一片混亂，將近五十人遭到維安部隊射殺、砍殺，或是活活燒死。「因為……」歐巴馬結巴說，「因為這本書能教我一些事，……我是說關於白人的事。